佛法簡單地說就是不傷害眾生，并盡己所能地幫助眾生。皈依后就真正進入了佛門，成為佛菩薩的弟子，以后不能再傷害眾生，佛陀也曾發誓不傷害眾生。

　　一邊修持對眾生的菩提心，一邊造殺生的惡業，這是自相矛盾，修行不可能成功。

　　不殺生是佛弟子最基本的戒律，從別解脫戒到密乘戒的所有戒律中，都將不傷害眾生的生命作為重要內容。聰明的人，笨的人，都不會理解不了這條戒律。

　　大家應該在菜市場看到過雞鴨被宰殺時的情景，聽到過它們的慘叫，看著這些可憐的眾生輕易就被奪取了性命，具有同情心的人都會于心不忍，更何況發愿為利益眾生而學佛修行的佛弟子呢！

　　如果不從現在起就斷除殺生的行為，那么今天造下的惡業將來果報一定會在自己身上成熟，惡業現前的時候，一切都為時已晚。到那時，無論身心怎樣痛苦你都別無選擇，只能承受。

　　如果國家有法律規定不能傷害眾生，觸犯的話處罰很重，比如要進監獄， 那你一定不會殺生，因為你內心認可這條法律，你不敢犯。世間這么一個小小的懲罰你都畏懼，而佛法里對因果有更加詳細的開示，傷害眾生所感受的果報比這個懲罰要痛苦得多。能不能做到不殺生是自己心里承不承認因果，信不信因果的問題。

　　我在藏地走過很多地方，去主持法會的地方沒有哪不發愿不再殺生。發愿不殺生的人，剛開始可能好像有些困難，但不久他們會過得很好，生活得很清凈。從因果的角度講，一個地區的信眾發愿不殺生，修行善法，這個地方一定非常吉祥，人們的生活當然也會過得更好。

　　殺生的人也很可憐，因為殺生的業障最重。有些人出生在世代以殺生為業的家庭，子承父業，或者實在沒有其它的技能，只能靠殺生養家糊口。想想他們真是可憐，同樣是為了生存，別人可以做輕松體面的工作，他們卻必須成年累月地呆在令人作嘔的腥臭里。

　　有些地方的信眾，在法會上向我承諾三年不殺生，剛開始他們也覺得為難，擔心以后日子怎么過。但是三年下來，他們過得很好，后來又來找我，想在我面前發愿一輩子不殺生。

　　為了生計造殺業，也許暫時能獲得錢財，但長久來看，會變得貧困，對今生和來世都沒好處。不殺生會過得更好，因果一點也不會錯亂。

　　皈依后最好能吃素。如果因為身體、工作等原因，暫時做不到吃素，至少不要吃活魚、活雞、活蝦等活物。非要吃肉的話，吃三凈肉，否則一定不要吃。

　　只要吃肉就會有因果，雖然吃三凈肉的果報也很大，但比起為自己殺的要好很多。

　　有人以為藏傳佛教可以吃肉，漢傳佛教不可以吃肉，大乘佛教可以吃肉，小乘佛教不可以吃肉，這些都是誤解。大乘、小乘，藏傳、漢傳或南傳，戒殺吃素是共同提倡的。

　　藏傳佛教與漢傳佛教都是釋迦牟尼佛傳承下來的教法，沒有分別。不傷害任何眾生，盡可能做到不食肉為藏傳佛教和漢傳佛教共同倡導。吃不吃肉完全是個人行為，與藏傳佛教和漢傳佛教本身沒有任何關系，也就更不是區分藏傳和漢傳佛教的標準。

　　吃素不但能使今生健康長壽，對將來的往生也有很大幫助。現代科學也已經證實了素食有益健康。

　　有的人習氣重，每天都要吃肉，這樣的人可以逐漸減少吃肉，比如剛開始在每個月佛菩薩的節日吃素，然后在更長的期間里比如神變月、佛陀轉******月堅持吃素，慢慢形成素食的習慣，一步一步來直到最后能夠徹底斷除吃肉。

　　吃素也是放生，少吃肉能拯救很多眾生的性命，這是我對大家的希望。