經(jīng)常有人說(shuō)，孩子什么樣，父母就是什么樣。其實(shí)反過(guò)來(lái)也依然成立，父母是孩子的鏡子，而孩子則是父母的影子。

一個(gè)人品德、修養(yǎng)、習(xí)慣、素質(zhì)、原則、三觀等的形成離不開(kāi)父母的教育。

而好的家庭教育，莫過(guò)于：家長(zhǎng)有意識(shí)地言傳身教與生活實(shí)踐，對(duì)孩子施以一定的教育影響。

在民國(guó)時(shí)期，一位父親獨(dú)特的教育方式得到了很好的驗(yàn)證。

作為“家長(zhǎng)”，張武齡用最樸實(shí)的教誨，言傳身教，培養(yǎng)的四個(gè)女兒被譽(yù)為“最后的閨秀”。

教育家葉圣陶曾感慨：張家的四個(gè)才女，誰(shuí)娶了她們都會(huì)幸福一輩子。

長(zhǎng)女張?jiān)秃顑?nèi)斂，精通昆曲。與同為昆曲名家的顧傳玠結(jié)婚。

次女張?jiān)屎蜕迷?shī)書(shū)格律，成為雜志主編。嫁給了“漢語(yǔ)拼音之父”周有光，相伴數(shù)十載，伉儷情深。

三女張兆和是著名女作家，在沈從文的一封封情書(shū)示愛(ài)下，答允了婚事，讓“鄉(xiāng)下人喝了杯甜酒”。

小女張充和在哈佛執(zhí)教20余年，與漢學(xué)家傅漢思發(fā)展了一段異國(guó)戀，兩人攜手弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

秦瘦鷗先生曾評(píng)說(shuō)“張氏四蘭，名聞蘭苑”。

足見(jiàn)她們?cè)诋?dāng)時(shí)的影響力。

而不僅如此，除了這4位才女，張武齡6個(gè)兒子也學(xué)貫中西、各有建樹(shù)。

十個(gè)子女各個(gè)成才，這其實(shí)與他們的父親著名教育家張武齡的培養(yǎng)分不開(kāi)。

-01-

生活教育：過(guò)怎樣的生活便受怎樣的教育

張武齡出身合肥名門(mén)望族，父親十分重視詩(shī)書(shū)禮節(jié)的傳承。由于有這樣的家風(fēng)熏陶，他從小就博覽群書(shū)，思維相當(dāng)開(kāi)闊。

辛亥革命后，張武齡攜家遷居上海，一是為了避免繁瑣的家事，使孩子們免受封建陋習(xí)；二是為了擺脫閉塞的合肥，使孩子們視野開(kāi)闊，思想進(jìn)步。

不久，出于安全考慮，他再度攜家人前往蘇州，彼時(shí)的蘇州風(fēng)景如畫(huà)、民風(fēng)清嘉、局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，可以說(shuō)非常宜居。

當(dāng)孩子看到蘇州新家的花園時(shí)都?xì)g喜極了，在這一花園中，張武齡設(shè)置了一間書(shū)房，供孩子讀書(shū)習(xí)字；又搭建了一座戲臺(tái)，供孩子登臺(tái)演戲。

“每天我們只要離開(kāi)了書(shū)房，這里就不再安靜。我們有時(shí)文文雅雅地學(xué)王羲之‘臨池洗硯’，更多的時(shí)候是瘋瘋癲癲爬山、玩水。”《張家舊事》一書(shū)如此回憶。

張武齡為孩子創(chuàng)造了優(yōu)美雅致、生趣盎然的生活環(huán)境，每天讀書(shū)、唱戲、玩耍，“度過(guò)了一生中最甜蜜、最幸福、最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光”。

家長(zhǎng)如果能夠?yàn)楹⒆觿?chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意、快樂(lè)幸福的生活，孩子自然可以在潛移默化中受到詩(shī)書(shū)藝術(shù)的熏陶，體會(huì)到快樂(lè)幸福的真諦。

-02-

素質(zhì)教育：修養(yǎng)比學(xué)識(shí)更重要

張武齡不僅身體力行地讓孩子樂(lè)于接受詩(shī)書(shū)戲曲的熏陶，還請(qǐng)來(lái)名師為孩子授課，并設(shè)置了全面而講究的課程。

孩子幾歲大時(shí)，請(qǐng)來(lái)萬(wàn)老師教授方塊字，讓孩子從小接受漢字啟蒙。

孩子稍大，請(qǐng)來(lái)陳老師教授《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等典籍，讓孩子在誦讀中知曉國(guó)學(xué)、明白事理。

孩子再大些，請(qǐng)來(lái)于老師教授古文，每周布置一篇文言文寫(xiě)作；

又請(qǐng)來(lái)王老師教授國(guó)語(yǔ)、地理、歷史，每周布置一篇白話文寫(xiě)作；

還請(qǐng)來(lái)吳老師教授算學(xué)、自然、音樂(lè)、跳舞、體操，讓孩子汲取各學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)多方面興趣。

他還讓孩子每日練習(xí)大小楷書(shū)，“大字寫(xiě)兩張，小字抄一紙”，讓孩子在一筆一劃的書(shū)寫(xiě)中修心養(yǎng)性。

這樣融匯古今、結(jié)合中西、兼顧文體的課程，可以說(shuō)與現(xiàn)代教學(xué)相當(dāng)接近了。

不由感慨這才是真正的素質(zhì)教育，它讓張家孩子在廣泛涉獵中開(kāi)拓眼界，在博采眾長(zhǎng)中提升修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

反觀當(dāng)下有些父母，一味看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不注意孩子的全面發(fā)展。

殊不知，往后的競(jìng)爭(zhēng)，絕非簡(jiǎn)單的成績(jī)比拼，更有品德、心理、能力、身體等的較量。唯有受過(guò)素質(zhì)教育、得到全面發(fā)展的孩子，才有可能成為最后的贏家。

所以，家長(zhǎng)越早明白這一點(diǎn)，越能盡早對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，也就能讓孩子贏在起跑線上。

-03-

開(kāi)明的教育，奠定子女的未來(lái)

張武齡從來(lái)不給孩子設(shè)限，相反，他給予孩子較大的自由，讓他們隨著內(nèi)心去發(fā)展興趣，放飛自我。

大姐元和憑著對(duì)昆曲的熱愛(ài)在藝壇辛勤耕耘，最終成為昆曲名家。二姐允和從光華大學(xué)歷史系畢業(yè)后，擔(dān)任中學(xué)老師，負(fù)責(zé)教材編輯。

三姐兆和從中國(guó)公學(xué)大學(xué)英語(yǔ)系畢業(yè)后，擔(dān)任《人民文學(xué)》編輯和中學(xué)老師。四姐充和工詩(shī)詞、擅書(shū)法、通昆曲，先后到北京大學(xué)、耶魯大學(xué)任教開(kāi)講。

大弟宗和從清華大學(xué)歷史系畢業(yè)后，來(lái)到貴州師范大學(xué)教授歷史和昆曲。二弟寅和擅長(zhǎng)文墨，通曉格律，成為記者和詩(shī)人。

三弟定和從小便顯出音樂(lè)天賦，后來(lái)成為作曲家，獲得中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)。四弟宇和從小在蘇州花園中已對(duì)植物有濃厚興趣，后來(lái)投身研究成為植物學(xué)家。

五弟寰和從西南聯(lián)大畢業(yè)后任蘇州樂(lè)益女中校長(zhǎng)，成為桃李滿(mǎn)天下的教育家。小弟寧和從小熱愛(ài)音樂(lè)，從巴黎音樂(lè)學(xué)院留學(xué)歸來(lái)后擔(dān)任中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)指揮。

晚年的張充和

張家孩子的興趣愛(ài)好各有差別，人生走向也彼此不同，但最終都在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，收獲了快樂(lè)與幸福。

這一切都與父親對(duì)其詩(shī)書(shū)音樂(lè)的熏陶和開(kāi)明自由的教育密不可分。

家長(zhǎng)給予孩子更多可能，孩子才能創(chuàng)造更多可能。

-04-

好的家風(fēng)，就是較好的家庭教育

莫言曾說(shuō)，每個(gè)人一生，最早接受的是家庭教育，受到影響較大的也是家庭教育。

張武齡給予孩子的，是快樂(lè)的生活教育、高雅的詩(shī)書(shū)教育、全面的素質(zhì)教育、自由的興趣教育。

由此形成的好家風(fēng)，如春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)澤孩子的心靈，如細(xì)水長(zhǎng)流滋養(yǎng)孩子的生命，最終培育出滿(mǎn)門(mén)芬芳，澆灌出一脈斯文。

好的家風(fēng)，就是較好的家庭教育！

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