毛澤東的外婆家
左:湖南郴州發(fā)現(xiàn)道光年間石雕“義學(xué)碑”;右:石碑上的人物雕刻
一塊清道光年間的文氏義學(xué)碑于2004年左右在毛澤東外祖家(湖南省韶山市大坪鄉(xiāng)唐家坨)附近的一口井邊出土。
該年11月12日,筆者見到了這塊青石碑,仔細(xì)觀摩。石碑中心部位為文字,詳細(xì)記載了毛澤東外婆家所在的文氏家族建立義學(xué)的緣起,并在最后開列了對入泮、補(bǔ)廩、中舉、中進(jìn)士、選為翰林的不同金額(分別為銀40兩、50兩、80兩、160兩、300兩)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。
外祖家風(fēng)對毛澤東曾發(fā)生極深刻的影響,此碑是認(rèn)識毛澤東外婆家——文氏家族重視教育的極罕見的第一手實(shí)證材料,對于了解韶山鄉(xiāng)土文化也極為珍貴,它又是反映清朝后期中國基層教育情況的一件非常珍貴的文物。
黑石寨景區(qū)位于韶山風(fēng)景名勝區(qū)北部
毛澤東外婆家的屋場叫唐家坨,他在這里接受了早期教育,也把知事最初的歲月留在這里而不是韶山?jīng)_。
唐家坨到上屋場的距離大約有30里,中間隔著韶山山脈向北邊延伸的余脈,湘鄉(xiāng)這邊稱營盤大山,韶山那邊就是吊水洞(今名滴水洞)群山,包括牛形山、書堂山、黑石寨,“韶山”的初名也源于這一帶群山。
湘鄉(xiāng)在康熙三十五年(1696年)將全縣劃成12個(gè)鄉(xiāng),鄉(xiāng)以下劃分為44個(gè)都和3個(gè)坊,都以下分區(qū),區(qū)以下分牌。分別有都總、區(qū)總、牌頭行使管理職權(quán)。唐家坨屬于湘鄉(xiāng)縣鳳音鄉(xiāng)第四都,毛澤東的七舅文正興(字玉瑞)當(dāng)過第四都都總。
唐家坨
唐家坨原來并不富,清嘉慶前,僅有茅屋數(shù)間,水田數(shù)畝,系唐姓管業(yè),故名唐家坨。道光初,由唐姓出賣給劉姓,仍沿用舊名。道光中期,又由劉姓賣給文家兄弟,其后廣置田戶,大興土木,把原有茅屋拆除,重建瓦屋數(shù)十間。
毛澤東大約是在1896年春來到唐家坨,也就是他的弟弟澤民將要出生的時(shí)候,母親臨產(chǎn),無力照料兩歲多的毛澤東,而父親當(dāng)兵在外,他便由舅舅接走。毛澤東來到這里時(shí),外婆家已是一個(gè)大屋場,擁有房屋90多間,田地140畝,里外住著許多文姓人家。房屋的東頭即是外祖父文芝儀家,西頭住著叔外祖父文芝祥一家。
毛澤東外婆家唐家坨
整個(gè)一幢屋取名“三芝堂”,表示三兄弟——芝蘭、芝儀、芝祥共有,正堂屋大門貼著一個(gè)大大的“福”字,兩旁寫著對聯(lián):潼川世業(yè),潞澤家聲;橫批:介景綏多。
對聯(lián)昭示著文家的來歷、郡望和家風(fēng)。堂屋里滿室書香,正中有神龕和一塊“天地君親師”的牌匾。神龕兩旁掛著一幅對聯(lián):洛社英鳳昌百代,文山浩氣壯千秋。
這是毛澤東的八舅文玉欽所寫。聯(lián)中的“洛社”“文山”分別指三國魏大將文聘和南宋民族英雄文天祥,均系文氏祖先里赫赫有名的杰出人物。
唐家坨文姓創(chuàng)家——文作霖及妻賀氏
唐家坨文姓的創(chuàng)家,始自文作霖老人,由文作霖的一窮二白到文芝儀、文正興的家道中興,經(jīng)歷了一個(gè)極為艱難困苦的過程。
文作霖出生于18世紀(jì)末的清嘉慶二年(1797年),成人之時(shí)則近嘉慶末,其時(shí),清王朝由盛轉(zhuǎn)衰,不久之后,外國的堅(jiān)船利炮就要沖破中國的國門。
而文作霖本人,正處在貧窮窘迫的深淵。他在11歲時(shí)與附近的賀魯詹之女賀氏結(jié)為夫妻,其時(shí)賀氏比他大3歲,為14歲。家里沒有其他婦人,賀氏慢慢成為文作霖的內(nèi)當(dāng)家和有力的幫手,家計(jì)開始有了起色。
經(jīng)過賀氏與兒子們四五十年的努力,文家由初時(shí)一年僅入谷數(shù)石,竟增至數(shù)百石。真是“孝友傳家,耕讀裕后堂同五世,身歷六朝”,賀氏活到88歲的高壽,無疾而終。
新中國成立后,毛澤東(左五)與文家親屬合影
賀氏的勤儉持家、守操撫子事跡,廣為鄉(xiāng)里傳誦。道光二十七年(1847年),朝廷頒文表彰其節(jié)孝;同治八年(1869年),她的名字被列入《湘鄉(xiāng)縣志》。概括起來,由毛澤東外曾祖母創(chuàng)立,外祖父母及伯、叔等人的強(qiáng)化,為毛澤東母親、舅父繼承和發(fā)揚(yáng)光大的唐家坨文氏家風(fēng)有如下幾個(gè)特點(diǎn):
頑強(qiáng)向上的精神和刻苦耐勞的韌性。賀氏從14歲出嫁,到30歲喪夫,到88歲去世。身負(fù)撫育三子一女重任,以培育后代,振興家業(yè)為計(jì),堅(jiān)持自強(qiáng)自立,已超出許多常人所能。
勤儉持家的風(fēng)范。賀氏領(lǐng)眾子女興家,白手起家,到最后購置1棟瓦房,擁有140多畝田、10多頭牛,人口達(dá)20多人,靠的不是經(jīng)商,不是投機(jī),更不是其它不正當(dāng)手段,而純粹以精打細(xì)算,勤儉持家為之。
耕讀并重的意識。當(dāng)家計(jì)稍有起色時(shí),賀氏就讓兒子們讀書識字。她自己也跟著讀,竟也能略通文墨,能看懂文章。我們從她與丈夫給子孫后代取的一個(gè)個(gè)名字——綿芳(字芝蘭)、綿熏(字芝儀)、綿姜(字芝祥);正興(字玉瑞)、正瑩(字玉欽)、正材(無字)中可看出,唐家坨的這戶農(nóng)家,散發(fā)著書香。
文氏家風(fēng),在毛澤東外曾祖父母一輩即已成型,到了外祖父母,更加發(fā)揚(yáng)光大。除以上各點(diǎn)之外,還增加了家庭的和睦、快樂,以及對佛教的信仰,尤其是賀氏的媳婦,即毛澤東外祖母(亦姓賀),具有一種慈祥的博大胸懷,對毛澤東產(chǎn)生了十分明顯的影響。
1919年,毛澤東(右一)同父親毛順生(左二)、伯父(左三)、弟弟毛澤覃(左一)在長沙合影
湘鄉(xiāng)縣是與韶山毗鄰的一個(gè)大縣,擁有極其深厚的地域文化。韶山雖然傳統(tǒng)上屬于湘潭縣,卻與湘鄉(xiāng)縣山水相連,到湘鄉(xiāng)縣城比到湘潭縣城還近,因而受湘鄉(xiāng)的文化影響比受湘潭的還要多,還要深。
楊昌濟(jì)曾在1915年4月5日的日記中寫道:“毛生澤東,言其所居之地為湘潭與湘鄉(xiāng)連界之地,僅隔一山……渠之父先亦務(wù)農(nóng),現(xiàn)業(yè)轉(zhuǎn)販,其弟亦務(wù)農(nóng)。其外家為湘鄉(xiāng)人,亦農(nóng)家也。而資質(zhì)俊秀若此,殊為難得。余因以農(nóng)家多出異材,引曾滌生、梁任公之例以勉之。毛生曾務(wù)農(nóng)二年,民國反正時(shí)又曾當(dāng)兵半年,亦有趣味之履歷也。”
毛澤東同志故居,位于湖南省韶山市韶山鄉(xiāng)韶山村土地沖上屋場
這里人口眾多,熱鬧而和樂,從外祖母賀氏,到表兄文詠昌、文澗泉……男女老少,人人都下田勞作,而且文家在湘鄉(xiāng)縣還有一定的政治地位。
外婆把這外孫看得重,要保他平安,讓他拜多子多福的大舅文玉瑞(1853—1920)為干爺,大舅母也就視澤東為己生。舅舅、舅母一律地疼他,把他帶在自己床上睡,又把他與親生兒女們一起排行,毛澤東排在第二十三。
外婆和母親還帶澤東去拜石干娘。石干娘是唐家坨東北邊2里處云盤大山(滴水洞群山)下的一塊青色巨石。高兩丈八,寬丈余,石后有一股泉水,長流不竭。鄉(xiāng)民說,這里曾是一口深潭,內(nèi)有一條孽龍危害孩兒,觀音移巨石鎮(zhèn)之,從此百姓平安,以石為神,又在石上筑廟,以供菩薩。
外婆、母親看澤東根基不穩(wěn),就隨了鄉(xiāng)俗,帶這伢子到石前敬香朝拜,拜畢,把寫有這伢子名字和出生年月、生辰的紅紙貼在石上,喚作“寄名”,毛澤東也就有了一個(gè)乳名,喚“石三”,“三”是他在毛家的排行。
石三的表兄有文泮香(1880—1949)、文澗泉(1881—1967)、文運(yùn)昌(1884—1961)、文梅青(1887—1961)、文南松(1890—1951)等十幾人,還有一些表弟表妹,他們一同到山上放牛,到田野間扦豬草。
文運(yùn)昌(1884—1961),又名詠昌、潤昌,排行十六,毛澤東稱他十六哥,大毛澤東9歲,在毛澤東人生最初的一段路程上,給了他格外多的幫助。
二舅父文玉欽(1859—1929),性溫品端,知書達(dá)禮,在家里辦了個(gè)私塾,課讀諸兒,年幼的毛澤東常常在一旁聽舅舅講解蒙書。
8歲時(shí),澤東碰到耍獅子,有鄉(xiāng)間藝人贊土地,聽得來了興味,他也贊了四句:
獅子眼鼓鼓,擦菜子煮豆腐。
酒放熱些燒,肉放爛些煮。
約在1902年,毛澤東回到韶山?jīng)_的家。在湘鄉(xiāng)外婆家度過的這6年,文氏家風(fēng)和所受的早期教育及湘鄉(xiāng)文化的熏陶令他終生難忘。 毛澤東幼年生長在獨(dú)具文化特色的韶山和湘鄉(xiāng),深切感受著這兩個(gè)地方的文化,對于他的個(gè)性特質(zhì)的形成和行為處事乃至思維方式都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
圖片來源于:人民網(wǎng)、韶山市人民政府門戶網(wǎng)、郴州日報(bào)
作者:龍劍宇,湖南韶山毛澤東同志紀(jì)念館副館長、研究員
責(zé)編:小林
網(wǎng)編:侯潔英
監(jiān)制:方丹敏
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