故宮藏月白色泰西紗常服袍

遼寧省博物館藏《簪花仕女圖》局部 圖中仕女所穿的是唐代流行的石榴裙

◎常小仙

“月白”竟然不是白色？“雪青”跟雪也沒有關(guān)系？在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，顏色之名大有玄機(jī)，包蘊(yùn)自然天地和詩情畫意。不信？進(jìn)來看看你知道多少。

月白并非白

而是微微發(fā)白的藍(lán)色

在中國(guó)人心目中，白是一種冰清玉潔的顏色。故而，“素衣”（白衣）常代表高尚、純潔的德行，“緇衣”（黑衣）則代表德行的染污。“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，一片道德淪喪的惋惜聲；“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”，則反用其意。

白衣男女，常常是人們傾慕的對(duì)象。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》里有“縞衣（白衣）綦巾（綠巾），聊樂我員”“縞衣茹藘（紅巾），聊可與娛”之句，就是男子對(duì)白衣女友的示愛。《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》里也有“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”之句，表面感嘆的是蜉蝣小蟲生命短暫，內(nèi)在表達(dá)的是穿雪白麻衣的士大夫朝不保夕的危機(jī)感，翻譯成今天的話，大概是：那白衣飄飄的年代啊，一去不復(fù)返！

“白”有很多種，花的白，月的白，在古人看來，都別有詩意。“梨花怒放一樹白”，據(jù)說是李白七歲時(shí)寫的詩句，已初露崢嶸氣象。溫庭筠的“滿宮明月梨花白”，則引起了較真兒者的爭(zhēng)議：“梨花本來就是白的，說它干什么？”

月的白在白居易的《琵琶行》里，是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，是美妙琵琶聲的余音裊裊；而在歐陽修的《采桑子》里，則是“十年前是尊前客，月白風(fēng)清，憂患凋零，老去光陰速可驚”，是歲月流逝的呼嘯聲。古人雖有“月白”的顏色名，但月白其實(shí)并非白色，而是微微發(fā)白的藍(lán)色。故宮博物院里珍藏的清代皇家服飾，其中一件附有標(biāo)簽——“月白”，就是這種淺藍(lán)色。

雪青色其實(shí)是

一種偏冷的紫紅色

在傳統(tǒng)文化中，“青”與“碧”可以說是內(nèi)涵最豐富的顏色。“青”在不同語境中，常代表不同的顏色。在彩虹“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”的色譜中，它是介于綠色和藍(lán)色之間的顏色；在“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”中，它是介于藍(lán)色和紫色之間的靛藍(lán)色；在“朝如青絲暮成雪”中，它代表的是黑色；而在“青青河畔草”中，它又代表綠色。

青的衍生色彩——天青色，是一種略顯神秘的顏色。據(jù)說唐五代時(shí)期，后周的柴世宗命人燒造一批瓷器。負(fù)責(zé)此事的官員向皇帝請(qǐng)示，問要燒制成什么顏色，柴世宗批復(fù)道：“雨過天青云破處，這般顏色做將來”——仿照雨過天青的顏色，把瓷器做出來，于是后世便有了水一般青潤(rùn)的汝窯瓷器。也有一種說法認(rèn)為，天青色是由宋徽宗所命名的。

這“雨過天青”的顏色，不知道難倒了多少工匠。傳說當(dāng)時(shí)匠人都選擇在陰雨天燒制天青釉，這是因?yàn)樘烨嘤孕枰^高的濕度，而古人無法掌控環(huán)境，無法制造煙雨天氣的溫度濕度等環(huán)境，所以只能等空氣濕度大的煙雨天才能燒制成。另一種解釋認(rèn)為，天青色必須是雨過日出時(shí)天空的顏色，古人為了參照顏色是否精準(zhǔn)，每次燒窯只能等待天降大雨，在雨過之后再將燒好的瓷品，同天空對(duì)比。這種有煙雨的氤氳質(zhì)感的顏色，也被今人收入歌曲里：“天青色等煙雨，而我在等你。”

中國(guó)傳統(tǒng)色彩中還有一個(gè)特別的“雪青”色。雪青雖然名中有“雪”，也有“青”，但既非白色，也非青色，而是一種偏冷的紫紅色。87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中，“林黛玉”便穿過一套雪青比甲外罩，加淺綠薄紗中衣，搭配白色長(zhǎng)裙，靈動(dòng)又飄逸。

“碧”也是一種有故事的顏色。“碧”原指一種青綠色的石頭，后來常形容青綠色。春天由于氣溫升高，水中藻類大量繁殖，水的顏色會(huì)變成青綠色，于是詩人們常把這時(shí)的水比作碧玉。杜甫《絕句》中有“江碧鳥逾白”，白居易《憶江南》中有“春來江水綠如藍(lán)”，韋莊《菩薩蠻》中有“春水碧于天”，描寫的都是這個(gè)自然現(xiàn)象。

“碧”色中有一種“天水碧”，顧名思義，是像天空與綠水的淺青色。這個(gè)名字據(jù)說是南唐后主李煜起的。南唐時(shí)，宮中流行綠色，宮女和妃子不僅爭(zhēng)著穿綠色的衣服，還親自動(dòng)手印染。一次，一個(gè)妃子染色時(shí)，把沒染好的綠色絲帛忘在外面晾了一夜。這本來是個(gè)失誤，卻沒想到絲帛沾上露水，綠得更加鮮艷通透。李煜得知此事，說：“既然這種色彩是天上之水染就的，就叫天水碧吧！”歐陽修后來有詞曰“夜雨染成天水碧”，給這種顏色又增添了幾分詩意。

為何會(huì)有

“跪拜在石榴裙下”的說法？

中國(guó)傳統(tǒng)色彩的命名，既取法造化自然，又不離煙火人間。比如，閨房中的色彩，不僅明媚多姿，而且飽含風(fēng)情。

美人烏黑的秀發(fā)又被稱為“綠云”“青絲”“云鬟”。杜牧《阿房宮賦》說：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”蘇曼殊有詩：“淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結(jié)青絲。”蘇軾有詞：“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”這里的“青”“綠”，指的都是黑色，“云”比的也是烏云。

“翠”和“黛”是女子眉毛的顏色。“眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒”，溫庭筠筆下相思的寂寞女子是懶于畫眉梳妝的。“濃黛輕紅點(diǎn)花色，還欲令人不相識(shí)”，梁元帝蕭繹筆下的美艷妖姬則往往濃妝艷抹，“黛”是古代婦女畫眉所用的青黑色顏料。

在女子的梳妝匣中，胭脂必不可少。胭脂是一種紅色的顏料，據(jù)說原產(chǎn)地是匈奴境內(nèi)的焉支山，故而得名。宋徽宗描寫宮女化妝，其中就有涂胭脂一項(xiàng)：“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注”。美麗的花兒和著雨露盛開、凋零，也常被拿來和美人的胭脂作比。我們言及女子，常說“紅顏知己”“紅顏薄命”，“紅顏”便是胭脂之色。

女子的唇色，也往往鮮艷嫵媚，被稱為“櫻桃小口”或“絳唇”。白居易寫自家歌舞伎，說：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”櫻桃小口，不僅小巧，而且紅潤(rùn)。南朝江淹詠美人，則說：“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇。”唇紅膚白，那就是絕世佳人，后世的詞牌名《點(diǎn)絳唇》就是從這里來的。

至于女子的服飾，那就更多彩了。“單衫杏子紅”，大概是橘紅色；“縑羅不著索輕容，對(duì)面教人染退紅”，大概是淺紅色；“記得綠羅裙，處處憐芳草”，則是草一樣的碧綠色。不過，在所有的色彩中，石榴色可能是女子最鐘情的顏色。據(jù)說，石榴色是血紅的顏色，是由石榴花染成的色，這種顏色的裙子就叫石榴裙，梁元帝有詩曰：“交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。”女皇武則天也寫過一首詩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。”石榴裙歷來都是美人的專屬，在關(guān)于唐代石榴裙的傳說中，還有一個(gè)典故：據(jù)傳天寶年間，文官眾臣因唐明皇之令，凡見到楊貴妃須行跪拜禮，而楊貴妃平日又喜歡穿著石榴裙，于是“跪拜在石榴裙下”成為了崇拜敬慕女性的俗語。

了解了這么多傳統(tǒng)顏色，你鐘愛哪一種？

責(zé)任編輯：劉琰(EN004)